다음은 제“9주: 바울과 로마 제국”에 대한 강의 요약안입니다. 이 강의는 바울 신학과 로마 제국의 정치적, 사회적, 종교적 배경 사이의 관계를 살펴보며, 복음이 당시 제국 이데올로기에 어떻게 도전했는지를 조명합니다.
제 9주차: 바울과 로마 제국
주제 개요
바울은 로마 제국 치하에서 복음을 전했습니다. 그의 서신은 단순한 종교적 선언을 넘어서 당시 로마 황제 숭배와 제국의 가치 체계에 대한 신학적, 정치적 도전이 담겨 있습니다.
이 주차는 바울의 복음이 어떻게 로마 제국의 권력 구조와 충돌했는지를 탐구합니다.
1. 학습 목표
1) 로마 제국의 정치적, 사회적 구조와 황제 숭배의 실체를 이해한다.
2) 바울 서신에서 ‘예수는 주(Lord)’라는 선언이 갖는 반(反)제국적 의미를 해석한다.
3) 복음이 로마 제국 이념에 어떻게 도전했는지를 인식한다.
4) 현대 기독교 신앙이 어떻게 제국적 사고방식과 구별되어야 하는지 성찰한다.
2. 로마 제국의 세계
1) 정치 구조: 황제 중심의 군사 독재체제, 식민지 통치
2) 사회 구조: 귀족-평민-노예로 구성된 위계 질서
3) 황제 숭배: 황제를 ‘주(Lord)’, ‘구원자(Savior)’, ‘신의 아들(Son of God)’로 칭송
4) 팍스 로마나(Pax Romana): 평화를 제공하지만 군사력과 억압에 기반한 질서
3. 바울의 복음과 제국 이데올로기
1) 복음 (εὐαγγέλιον):
당시 황제의 즉위나 승전을 알릴 때 쓰던 용어 → 바울은 이를 예수 그리 스도의 주권 선포로 전용
2) “예수는 주(Lord)”:
황제를 주로 부르던 시대에 이는 정치적 선언이자 신앙 고백
3) “하나님의 아들”:
아우구스투스와 같은 황제가 사용하던 칭호→예수께 돌림
4) 구원과 평화:
로마 제국이 약속한 평화(팍스 로마나)와는 대비되는 ‘십자가를 통한 평화’
3. 실제 서신 사례 분석
1) 빌립보서 2:5–11: 예수의 겸손과 승귀 – 황제 숭배와 대비되는 하나님 나라 질서
2) 데살로니가전서 1:9–10: 우상에서 돌이켜 하나님께로–황제 숭배로부터의 전환
3) 로마서 13장: 권세에 대한 순종 권면–그러나 종말론적 하나님의 통치 강조
4) 고린도후서 10–13장: 권력과 약함의 신학 – 제국적 권위 개념을 뒤집음
4. 현대적 적용
1) 제국주의와 정치 권력에 대한 비판적 신학 수립
2) 기독교 신앙이 체제에 복종하는 도구가 아닌 하나님 나라의 대안 공동체임 을 인식
3) 오늘날 교회의 정치적 역할에 대한 신중한 성찰 필요
5. 심화 질문
1) 바울이 ‘예수는 주’라고 선언했을 때, 당시 로마 시민이 어떻게 이해했을까?
2) 바울의 복음은 단순한 종교적 메시지를 넘어 사회 질서에 어떤 영향을 주었는가?
3) 현대 기독교는 제국주의적 문화에 얼마나 저항하고 있는가?